ராமர் கோயில்

ராமர் கோயில் என்பது இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேச அயோத்தியில் கட்டப்பட்டு வரும் ஒரு இந்து கோயில். இது இந்து கடவுளான ராமரின் பிறப்பிடமாக இந்துக்களால் நம்பப்படும் ராம் ஜன்மபூமியில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலின் கட்டுமானத்தை ஸ்ரீ ராம் ஜன்மபூமி தீர்த்த க்ஷேத்ரா மேற்கொள்வார். பூமி பூஜன் விழா 2020 ஆகஸ்டில் பிரதமர் நரேந்திர மோடியால் நடைபெற்றது.

பண்டைய இந்திய காவியம்

விஷ்ணுவின் 7 வது அவதாரமாக இந்துக்கள் ஸ்ரீ ராமரை நம்புகிறார்கள். பண்டைய இந்திய காவியமான இராமாயணத்தின் படி, ராமர் அயோத்தியில் பிறந்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், முகலாயர்கள் ராமின் பிறந்த இடத்தில் பாபர் மசூதியைக் கட்டினர். பின்னர் 1850 களில் ஒரு வன்முறை மோதல் எழுந்தது.

1980 களில், இந்து தேசியவாத குடும்ப சங்க பரிவாரின் உறுப்பினரான விஸ்வ இந்து பரிஷத் (வி.எச்.பி), இந்துக்களுக்கான இடத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும், அந்த இடத்தில் குழந்தை ராமர் (ராம் லல்லா) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவிலைக் கட்டுவதற்கும் ஒரு புதிய இயக்கத்தைத் தொடங்கியது.

நவம்பர் 1989 இல், சர்ச்சைக்குரிய மசூதியை ஒட்டிய நிலத்தில் வி.எச்.பி ஒரு கோவிலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. டிசம்பர் 6, 1992 இல், வி.எச்.பி மற்றும் பாஜக 150,000 தன்னார்வலர்களின் பேரணி வன்முறையாக மாறியது.

1978 மற்றும் 2003 ஆம் ஆண்டுகளில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியில் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் (ஏ.எஸ்.ஐ) இந்த இடத்தில் இந்து கோவில் கட்டமைப்புகள் இருந்ததற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தது.

அயோத்தி சர்ச்சை தொடர்பான 2019 உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பின் பின்னர்தான், சர்ச்சைக்குரிய நிலத்தை ராம் கோயில் கட்டுவதற்காக இந்திய அரசு அமைத்த அறக்கட்டளைக்கு ஒப்படைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. அடித்தளம் இறுதியில் ஸ்ரீ ராம் ஜன்மபூமி தீர்த்த க்ஷேத்ரா என்ற பெயரில் நிறுவப்பட்டது. தனிபூர் கிராமத்தில் 22 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள மசூதிக்கு ஐந்து ஏக்கர் நிலம் ஒதுக்கப்பட்டது.

ராமர் கோயில் கட்டிடக்கலை

கோயிலின் பிரதான கட்டிடக் கலைஞர் சந்திரகாந்த் சோம்புரா ஆவார்.

அவருக்கு அவரது இரண்டு மகன்களான நிகில் சோம்புரா மற்றும் ஆஷிஷ் சோம்புரா ஆகியோர் உதவி செய்தனர்.

அசலில் இருந்து சில மாற்றங்களுடன் ஒரு புதிய வடிவமைப்பு, 2020 ஆம் ஆண்டில் சோம்புராக்களால் வாஸ்து சாஸ்திரம் மற்றும் ஷில்பா சாஸ்திரங்களுக்கு ஏற்ப தயாரிக்கப்பட்டது.

இந்த கோயில் 235 அடி அகலமும், 360 அடி நீளமும், 161 அடி உயரமும் இருக்கும். இது முடிந்ததும், கோயில் வளாகம் உலகின் மூன்றாவது பெரிய இந்து ஆலயமாக இருக்கும்.

வடிவமைப்பு

இது இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் நாகரா பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முன்மொழியப்பட்ட கோயிலின் மாதிரி 2019 இல் பிரயக் கும்ப மேளாவின் போது காட்சிப்படுத்தப்பட்டது.

கோயிலின் பிரதான கட்டமைப்பு உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் கட்டப்பட்டு மூன்று மாடிகளைக் கொண்டிருக்கும். இது கருவறை நடுவில் ஐந்து மண்டபங்கள் மற்றும் நுழைவு – மூன்று மண்டபங்கள் குடு, நிருத்யா மற்றும் ரங்; மற்றும் கீர்த்தன் மற்றும் பிரார்த்தனாவுக்கு இரண்டு மண்டபங்கள் மறுபுறம்.

நாகரா பாணியில், மண்டபங்களை ஷிகாரத்தால் அலங்கரிக்க வேண்டும். மிக உயரமான ஷிகாரா கர்பகிரகத்திற்கு மேலே இருக்கும். இந்த கட்டிடத்தில் மொத்தம் 366 நெடுவரிசைகள் இருக்கும். சிவன், தசாவதாரர்கள், சவுஷத் ஜோகினிகள் மற்றும் சரஸ்வதி தேவியின் 12 அவதாரங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்குவதற்கு நெடுவரிசைகளில் தலா 16 சிலைகள் இருக்கும்.

படிக்கட்டுகளின் அகலம் 16 அடி இருக்கும். விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களின் வடிவமைப்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வசனங்களின்படி, கருவறை எண்கோணமாக இருக்கும்.

இந்த கோயில் 10 ஏக்கரில் கட்டப்படும், 57 ஏக்கர் நிலம் பிரார்த்தனை மண்டபம், “ஒரு ராம்கதா குஞ்ச் (விரிவுரை மண்டபம்), ஒரு வைதிக் பாத்ஷாலா (கல்வி வசதி), ஒரு சாண்ட் நிவாஸ் (புனிதர்களின் குடியிருப்பு) மற்றும் ஒரு யாத்திரி நிவாஸ் (பார்வையாளர்களுக்கான விடுதி) “மற்றும் ஒரு அருங்காட்சியகம் மற்றும் உணவு விடுதியில் உள்ள பிற வசதிகள்.

குறைந்தது 15 தலைமுறைகளாக உலகெங்கிலும் உள்ள 100 க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களின் கோயில் வடிவமைப்பில் சோம்புராஸ் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

கோயிலின் பிரதான கட்டிடக் கலைஞர் சந்திரகாந்த் சோம்புரா ஆவார். அவருக்கு அவரது இரண்டு மகன்களான நிகில் சோம்புரா மற்றும் ஆஷிஷ் சோம்புரா ஆகியோர் உதவினார்கள்.

அசலில் இருந்து சில மாற்றங்களுடன் கூடிய புதிய வடிவமைப்பு, 2020 ஆம் ஆண்டில் சோம்புராஸால் வாஸ்து சாஸ்திரம் மற்றும் ஷில்பா சாஸ்திரத்திற்கு ஏற்ப செய்யப்பட்டது.

இந்த கோயில் 235 அடி அகலமும், 360 அடி நீளமும், 161 அடி உயரமும் கொண்டது. இந்த கோயில் வளாகம் உலகின் மூன்றாவது பெரிய இந்து கோவிலாக இருக்கும்.

இது இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் நாகரா பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உத்தேச கோயிலின் மாதிரி 2019 ஆம் ஆண்டில் பிரயாக் கும்ப மேளாவின் போது காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது.

கோயிலின் முக்கிய அமைப்பு உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் மூன்று தளங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது கருவறை மற்றும் நுழைவாயிலின் நடுவில் ஐந்து அரங்குகளைக் கொண்டுள்ளது – மூன்று அரங்குகள் குடு, நிருத்யா மற்றும் ரங்; மேலும் கோஷமிடுவதற்கும் ஜெபிப்பதற்கும் மறுபுறம் இரண்டு அரங்குகள்.

நாகரா பாணியில், அரங்குகளை ஷிகாராவால் அலங்கரிக்க வேண்டும். மிக உயரமான ஷிகாரா கருப்பைக்கு மேலே உள்ளது. இந்த கட்டிடத்தில் மொத்தம் 366 நெடுவரிசைகள் இருக்கும். சிவன், தசாவதரஸ், ச aus சத் ஜோகினிஸ் மற்றும் சரஸ்வதி தேவியின் 12 அவதாரங்களுக்கு இடமளிக்க நெடுவரிசைகளில் தலா 16 சிலைகள் இருக்கும்.

படிக்கட்டுகளின் அகலம் 16 அடி இருக்கும். விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களின் வடிவமைப்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வசனங்களின்படி, கருவறை எண்கோணமானது.

இந்த கோயில் 10 ஏக்கரில் கட்டப்பட்டு 57 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் பிரார்த்தனை மண்டபம், “ராம்கடா குஞ்ச் (விரிவுரை மண்டபம்), ஒரு வைதிக் பட்சாலா (கல்வி), ஒரு மணல் நிவாஸ் (புனிதர்களின் குடியிருப்பு) மற்றும் ஒரு யாத்திரி நிவாஸ் (பார்வையாளர்களுக்கான தங்குமிடம்) ”மற்றும் அருங்காட்சியகம் மற்றும் உணவகம் போன்ற பிற வசதிகள்.

பிரதான ராம் கோயில் கட்டுமான தீர்மானம்

மொத்த பரப்பளவு – 2.7 ஏக்கர்
மொத்த பில்ட்-அப் பகுதி – 57,400 சதுர, அடி
கோயிலின் மொத்த நீளம் – 360 அடி
கோயிலின் மொத்த அகலம் – 235 அடி
கோயிலின் மொத்த உயரம் – 161 அடி
மாடிகள் – 3
ஒவ்வொரு தளத்தின் உயரம் – 20 அடி
கோயிலின் தரை தளத்தில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கை – 160
கோயிலின் முதல் தளத்தில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கை – 132
கோயிலின் இரண்டாவது மாடியில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கை – 74
கோவிலில் உள்ள வாயில்களின் எண்ணிக்கை – 12

பூமி பூஜன் விழா

பூமி பூஜனுக்குப் பிறகு 2020 ஆகஸ்ட் 5 ஆம் தேதி கோயிலின் கட்டுமானம் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது. இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோடியால் 40 கிலோ வெள்ளி செங்கல் மூலம் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டதைச் சுற்றியுள்ள கோயிலின் தரைமட்ட விழாவிற்கு மூன்று நாள் நீடித்த வேத சடங்குகள் நடைபெற்றன. ஆகஸ்ட் 4 ஆம் தேதி, ஸ்ரீ ராமருக்காக அர்ச்சனா பூஜன் நிகழ்த்தப்பட்டது.

பூமி-பூஜான் நிகழ்வின் போது, ​​இந்தியா, கங்கை, யமுனா, பிரயாகராஜில் சரஸ்வதி, தலகாவேரியில் காவிரி நதி, அசாமில் காமக்யா கோயில் மற்றும் பல நதிகளின் திரிவேணி சங்கம் போன்ற பல மத இடங்களிலிருந்து மண் மற்றும் புனித நீர் சேகரிக்கப்பட்டது.

கோயில் கட்டப்பட ஆசீர்வதிப்பதற்காக நாடு முழுவதும் உள்ள பல்வேறு இந்து கோவில்கள், குருத்வாரங்கள் மற்றும் சமண கோவில்களிலிருந்தும் மண் அனுப்பப்பட்டது. அவர்களில் பலர் பாகிஸ்தானில் அமைந்துள்ள ஷர்தா பீத்.

இந்த நிகழ்வைக் கொண்டாட அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் கரீபியன் கோயில்கள் ஒரு மெய்நிகர் சேவையை நடத்தின.

ஹனுமங்கரியின் 7 கி.மீ சுற்றளவில் உள்ள அனைத்து 7,000 கோயில்களும் ஒளி டயஸ் செய்து விழாக்களில் சேருமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டன.

நாடு முழுவதும் இருந்து நன்கொடைகளை சேகரிக்க நாடு தழுவிய “வெகுஜன தொடர்பு மற்றும் பங்களிப்பு பிரச்சாரத்தை” தொடங்க கோயில் அறக்கட்டளை முடிவு செய்தது.

ஜனவரி 15, 2021 அன்று, இந்திய ஜனாதிபதி ராம்நாத் கோவிந்த் 501,000 டாலர் (7,000 அமெரிக்க டாலர்) நன்கொடை அளித்து ராம் மந்திரத்தை நிர்மாணிப்பதில் முதல் பங்களிப்பை வழங்கினார்.

அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம்: ஸ்ரீ ராம் ஜனம்பூமி தீர்த்த க்ஷேத்ரா

The post ராமர் கோயில் appeared first on தமிழ் களஞ்சியம்.

பொற்கோயில் அமிர்தசரஸ்

கோல்டன் கோயில் அமிர்தசரஸ் இந்தியா (ஸ்ரீ ஹரிமந்திர் சாஹிப் அமிர்தசரஸ்) சீக்கியர்களின் மத இடமாகும். சாதி, மதம், இனம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் இங்கு வழிபடும் ஒவ்வொருவரும் எந்த இடையூறும் இல்லாமல் ஆன்மீக ஆறுதலையும் மத பூர்த்தியையும் பெற முடியும். இது சீக்கிய மக்களின் தனித்துவமான அடையாளம், பெருமை மற்றும் பாரம்பரியத்தையும் குறிக்கிறது.

ஸ்ரீ குரு அமர் தாஸ் ஜி (3 வது சீக்கிய குரு) இன் அறிவுறுத்தலின் பேரில், ஸ்ரீ குரு ராம் தாஸ் ஜி (4 வது சீக்கிய குரு) 1577 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் அமிர்தா சரோவர் (புனித தொட்டி) தோண்டத் தொடங்கினார், பின்னர் அது ஸ்ரீயால் செங்கல் வரிசையாக இருந்தது குரு அர்ஜன் தேவ் ஜி (5 வது சீக்கிய குரு) டிசம்பர் 15, 1588 அன்று. ஸ்ரீ ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் கட்டுமானத்தையும் தொடங்கினார். ஸ்ரீ குரு கிரந்த் சாஹிப் (சீக்கியர்களின் வேதம்), அதன் தொகுப்பிற்குப் பிறகு, முதன்முதலில் ஸ்ரீ ஹர்மந்திர் சாஹிப்பில் ஆகஸ்ட் 16, 1604 இல் நிறுவப்பட்டது. பக்தியுள்ள சீக்கியரான பாபா புதா ஜி அதன் முதல் பிரதான பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார்.

இந்த கோயில் இந்தியாவின் அமிர்தசரஸில் அமைந்துள்ளது. நான்காவது சீக்கிய குரு குரு ராம் தாஸ் அவர்களால் நிறைவு செய்யப்பட்டது. 1604 ஆம் ஆண்டில், குரு அர்ஜுன் சீக்கிய புனித புத்தகமான ஆதி கிரந்தை முடித்து குருத்வாராவில் நிறுவினார்.

தங்க கோயில் அமிர்தசரஸ்

பொற்கோயில் வரலாறு

ஹர்மந்திர் சாஹிப் என்றால் கடவுளின் ஆலயம் என்று பொருள். 1577 ஆம் ஆண்டில், சீக்கியர்களின் நான்காவது குருவான குரு ராம் தாஸ், அமிர்தசரஸ் (அதாவது “அழியாத தேன் குளம்” என்று பொருள்) ஒரு குளத்தைத் தோண்டினார், பின்னர் அதே பெயரைச் சுற்றி வளர்ந்த நகரத்திற்கும் கொடுத்தார்.

ஸ்ரீ ஹர்மந்திர் சாஹிப் என்றால் இந்த தொட்டியின் நடுவில் கட்டப்பட்ட “கடவுளின் வீடு” என்று பொருள். மேலும் இது சீக்கியர்களின் உச்ச மையமாக மாறியது. அதன் கருவறையில் ஆதி கிரந்தம் உள்ளது, இது சீக்கிய குருக்கள் மற்றும் சீக்கிய தத்துவஞானிகளான பாபா ஃபரித் மற்றும் கபீர் ஆகியோரின் பாடல்களின் தொகுப்பாகும். ஆதி கிரந்தின் தொகுப்பை சீக்கியர்களின் ஐந்தாவது குருவான குரு அர்ஜன் தொடங்கினார்.

ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் கட்டுமானம்

குருத்வாராவின் முதல் தளம், முதலில் 1574 இல் கட்டப்பட்டது, அடர்ந்த காட்டில் ஒரு சிறிய ஏரியால் சூழப்பட்டது. அருகிலுள்ள கோயிண்டவால் பகுதிக்கு வந்த முகலாய பேரரசர் அக்பர், மூன்றாவது சீக்கிய குருவான குரு அமர் தாஸின் வாழ்க்கை முறையால் ஈர்க்கப்பட்டு அவருக்கு ஜாகிர் (பல கிராமங்களின் நிலமும் வருமானமும்) கொடுத்தார். குரு ராம் தாஸ் ஏரியை விரிவுபடுத்தி அதைச் சுற்றி ஒரு சிறிய குடியிருப்பு கட்டினார்.

சில ஹர்மந்திர் சாஹிப் கட்டடக்கலை அம்சங்கள் சீக்கியர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. பொதுவாக குருத்வாரா உயரமான தரையில் கட்டப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த தங்க கோயில் சுற்றியுள்ள நிலத்தை விட குறைந்த உயரத்தில் கட்டப்பட்டது. பக்தர்கள் அதில் நுழைவதற்கு படிகளில் இறங்க வேண்டும். ஒரு நுழைவாயிலுக்கு பதிலாக ஸ்ரீ ஹர்மந்திர் சாஹிப்பிற்கு நான்கு நுழைவாயில்கள் உள்ளன.

கொண்டாட்டங்கள்

மிக முக்கியமான பண்டிகைகளில் ஒன்று வைசாக்கி, இது ஏப்ரல் இரண்டாவது வாரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது (பொதுவாக 13 ஆம் தேதி). குரு தேனாக் பிறப்பு போன்ற முக்கியமான சீக்கிய மத நாட்களிலும் குரு தேக் பகதூர் தியாக தினம் கொண்டாடப்படுகிறது.

இதேபோல், பாண்டி சோர் திவாஸின் திருவிழா அழகான விளக்குகள் மற்றும் பட்டாசுகளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

கோயில் ஊட்டங்கள்

இந்த கோயில் ஒவ்வொரு நாளும் 50,000 – 100,000 சூடான உணவை வழங்குகிறது, எந்த கேள்வியும் கேட்கப்படவில்லை. உணவில் எளிய சைவம் உள்ளது மற்றும் பொதுவாக சப்பாத்தி (தட்டையான கோதுமை ரொட்டி), பாஸ்மதி அரிசி, பயறு, சப்ஸி (வெஜ் டிஷ்) மற்றும் கீர் (அரிசி புட்டு) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும்.

நிறைய பேர் இருப்பதால் சமையலறையில் இரண்டு சாப்பாட்டு அறைகள் உள்ளன. பார்வையாளர்கள் தரையில் உட்கார்ந்து விரைவாக பரிமாறப்படுகிறார்கள், மேலும் பத்து அல்லது பதினைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு துப்புரவாளர்களுக்கு இடமளிக்க அவர்கள் பணிவுடன் செயல்படுகிறார்கள்.

108 முருகன் போற்றி பாடல் வரிகள்

The post பொற்கோயில் அமிர்தசரஸ் appeared first on தமிழ் களஞ்சியம்.

திருஅண்ணாமலை கோயில் பஞ்சபூத தலங்களில் ‘அக்னி’ தலமாகும். இத்தலத்தின் மூலவர் அண்ணாமலையார் அம்பிகை உண்ணாமுலை ஆவர். பிரம்மாவிற்கும், திருமாலுக்கும் தங்களுக்குள் யார் பெரியவர் என வாக்குவாதம் மூண்ட பொழுது சிவபெருமான் ஒளி வடிவமாக (இலிங்கோத்பவர்) தோன்றி தன்னுடைய அடியையோ அல்லது முடியையோ காணுபவரே பெரியவர் என்று கூறினார். இருவரும் பல கோடி ஆண்டுகள் சென்றும் முடியவில்லை. திருமால் அடியை காண முடியாமல் திரும்பினார், பிரம்மாவோ தாழம்பூவை பொய் சாட்சியாக வைத்து முடியைக் கண்டதாக பொய்யுரைத்தார். ஆதலால் பிரம்மாவிற்கு ஆலயங்கள் இல்லாமல் போனது.

முக்தி தரும் தலம் 

மற்ற தலங்களுக்கு சென்றால் தான் முக்தி ஆனால் திருவண்ணாமலை நினைத்தாலே முக்தி தரும் தலமாகும்.

மலை வலம் (கிரிவலம்)

திருவண்ணாமலையில் மலையே சிவபெருமானாகக் கருதப்படுகிறது. கோயிலில் மலைவலம் வருதல் இறைவனை வலம் வருதலாகும். எல்லா நாட்களிலும் மலையை மக்கள் வலம் வருகிறார்கள் என்றாலும் பௌர்ணமி நாளில் வலம் வருதல் சிறப்பாக கருதப்படுகிறது. இந்த மலையின் சுற்றளவு 14 கிலோமீட்டர் ஆகும்.

அட்டலிங்கம்

பொதுவாக மக்கள் வலம் வரும் பாதையில் இந்திர லிங்கம், அக்னி லிங்கம், யமலிங்கம், நிருதி லிங்கம், வருண லிங்கம், வாயு லிங்கம், குபேர லிங்கம் மற்றும் ஈசான்ய லிங்கம் என எட்டு லிங்கங்களும், ரமணமகரிசி, சேசாத்திரி சுவாமிகள், விசிறி சாமியார் போன்றோர் சமாதிகள் அமைந்துள்ளன.

கோயில் அமைப்பு

இக்கோயிலில் 142 சன்னதிகள், 22 பிள்ளையார்கள், 306 மண்டபங்கள், 1000 தூண்களைக் கொண்ட ஆயிரங்கால் மண்டபம், பாதள லிங்கம், அண்ணாமலையார் பாத மண்டபம், ராஜா கோபுரம், அம்மணியம்மாள் கோபுரம், திருமஞ்சன கோபுரம், கிளி கோபுரம், வல்லான மகாராஜா கோபுரம் மற்றும் முருகன், விநாயகர், அர்த்தநாரீசுவரர், பெருமாள், பைரவர், பிரம்மலிங்கம், பாதாளலிங்கம் ஆகிய சன்னதிகள் உள்ளன.

திருவிழா : கார்த்திகை தீபம்

கார்த்திகை தீபத்திருநாள் தமிழர்களால் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக கொண்டாடப்படுகிறது. அக்னி ரூபமாய் போற்றப்படும் சிவனுக்கும், அக்னியில் உதித்த ஆறுமுகனுக்கும் இத்திருநாள் கொண்டாடப்படுக்கிறது, கார்த்திகை மாதம் வரும் கார்த்திகை நட்சத்திரத்தில் மகா தீபம் மாலையில் இம்மலையில் ஏற்றப்படுகிறது. இம்மலை 2,668 அடி உயரமானதாகும். பின்பு மாலை நேரத்தில் பஞ்சமூர்த்திகள் தீப மண்டபத்தில் எழுந்தருளுகின்றனர்.

அவர்களைத் தொடர்ந்து வருடத்திற்கு ஒருமுறை மட்டுமே காட்சிதருகின்ற அர்ததநாரீசுவரர் உற்வச கோலம் தீபமண்டபத்திற்கு எடுத்து வரப்படுகிறது. அவர் முன்பு அகண்ட தீபம் ஏற்றப்படுகிறது. இத்தீபம் ஏற்றப்படுகின்ற அதே நேரத்தில், மலையில் மகாதீபம் ஏற்றப்படுகிறது.

தமிழ்நாட்டில் கார்த்திகை தீபத் திருநாளன்று வீடுகள் தோறும் அகல் விளக்கால் அலங்கரிக்கப்படும். வீட்டில் மூன்று நாட்களாக தீபம் ஏற்றி வழிபடுவர். இந்த நாளன்று நெல் பொரியும், அவல் பொரியும் சிவ பெருமானுக்கு நிவேதனம் செய்வது வழக்கம்.

தீபம் ஏற்றும் முறை

கிழக்கு நோக்கி தீபம் ஏற்றினால் கஷ்டங்கள் விலகும். மேற்குத் திசை நோக்கி ஏற்றினால் கடன் தொல்லை நீங்கும். வடக்குத் திசை நோக்கி ஏற்றினால் திருமணத்தடை அகலும். எக்காரணம் கொண்டும் தெற்குத் திசை நோக்கி விளக்கு ஏற்றக்கூடாது.

1. ஒரு முகம் ஏற்றினால் – நினைத்த செயல்கள் நடக்கும்.
2. இரு முகம் ஏற்றினால் – குடும்பம் சிறக்கும்.
3. மூன்று முகம் ஏற்றினால் – புத்திர தோஷம் நீங்கும்.
4. நான்கு முகம் ஏற்றினால் – செல்வம் பெருகும்.
5. ஐந்து முகம் ஏற்றினால் – சகல நன்மைகளும் உண்டாகும்.

போக்குவரத்து

இத்திருத்தலம் விழுப்புரம் காட்பாடி ரயில் மார்கத்தில் விழுப்புரத்திலிருந்து 65 கி.மி, தூரத்திலும் காட்பாடியிலிருந்து 90 கி.மி தூரத்திலும் அமைந்துள்ளது.

இத்திருத்தலம் வேலூரிலிருந்து 70 கி.மி. தொலைவிலும், திண்டிவனத்திலிருந்து 60 கி.மி. தொலைவிலும், விழுப்புரத்திலிருந்து 60 கி.மி. தொலைவிலும், கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 100 கி.மி. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.

Video – Learn Basic Astrology in Tamil

The post நினைத்தாலே முக்தி தரும் திருவண்ணாமலை appeared first on தமிழ் களஞ்சியம்.

சதுரகிரி – தமிழகத்தில் மேற்கு தொடர்ச்சிமலை தொடரில் இந்த மலைக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இங்கு வருவதனால் பக்தியுடன் இயற்கை எழிலும் இணைந்து நமது உள்ளத்தையும் மனதையும் செம்மைப்படுத்துகிறது. நீங்கள் கொடுத்து வைத்தவர்கள் என்றால் மலையேறும்பொழுதே சிறு சிறு ஓடைகள் ஓடும் அதில் குளித்தால் எந்த வியாதியும் குணமடையும். பெரும்பாலும் வெயில் காலங்களில் இந்த நீரோடைகள் இருக்காது.

மலையின் மேல் மூலவராக சுந்தர மகாலிங்க சாமியும், சந்தன மகாலிங்க சாமியும் உள்ளனர். இவர்களை தரிசித்த பின்பு அங்கிருந்து இன்னொரு மலைப்பாதை வழியாக சென்றால் பெரிய மகாலிங்க சாமியும் தவசிப்பாறையும் தரிசிக்கலாம். ஆனால் இங்கு சென்று தரிசிக்க தற்போது அனுமதி வழங்கப்படுவது இல்லை.

பிரசித்தி பெற்ற சித்தர்கள் அனைவரும் வாழும் மலையாக கருதப்படுவதால் சித்தர் மலை என்றும் சிவன் மலை என்றும் கூறுவார்கள். இந்த கோயில் சென்று வழிபட்டால் நினைத்தது நடக்கும்.

சதுரகிரி தல வரலாறு

சதுரகிரி மலை அடிவாரத்திலுள்ள கோட்டையூரில் பிறந்தவன் பச்சைமால். இவன் பசுக்களை மேய்த்து பிழைத்தான். இவனது பெற்றோர் தில்லைக்கோன் மற்றும் திலகமதி. மனைவி சடைமங்கை. இவள் மாமனார் வீட்டிற்க்கு தினமும் அவர்களுக்குத் தேவையான பாலைக் கொடுத்து விட்டு வருவாள். ஒருமுறை, பால் கொண்டு சென்ற போது எதிரில் வந்த துறவி அவளிடம் குடிக்க பால் கேட்டார். சடைமங்கையும் கொடுக்கவே, தினமும் தனக்கு பால் தரும்படி கேட்டார். சடைமங்கையும் ஒப்புக்கொண்டாள்.

வழக்கத்தை விட சற்று பால் குறைவதைக் கவனித்த சடைமங்கையின் மாமனார், இதுபற்றி மகன் பச்சைமாலுக்கு தெரிவித்து விட்டார். பச்சைமால் தனது மனைவியை பின் தொடர்ந்து சென்று, அவள் துறவிக்கு பால் தந்ததை அறிந்து கோபம் கொண்டு அடித்தான். தனக்கு பால் கொடுத்ததால் அடி வாங்கிய சடைமங்கை மேல் இரக்கம் கொண்டவர், அந்த பெண்ணிற்கு “சடதாரி’ என்று பெயரிட்டு காக்கும் தேவியாக சிலையாக்கி விட்டு மறைந்தார். மனைவியை பிரிந்த பச்சைமால், மனம் திருந்தி, சதுரகிரிக்கு வந்த அடியவர்களுக்கு பால் கொடுத்து உதவி செய்தான்.

இவ்வாறு செய்து கொண்டிருக்கையில் சுந்தரானந்த சித்தர் செய்த பூஜைக்கும் பால் கொடுத்து உதவினான். சித்தர்கள் செய்த பூஜையில் மகிழ்ந்த சிவன் இத்தலத்தில் அவர்களுக்கு காட்சி கொடுத்தார். அவர்களுடன் பச்சைமாலுக்கும் சிவதரிசனம் கிடைத்தது. ஒருநாள், சிவன் ஒரு துறவியின் வேடத்தில், சிவபூஜைக்கு பால் கொடுக்கும் காராம்பசுவின் மடுவில் வாய்வைத்து பால் குடித்து கொண்டிருந்தார். இதைக்கண்ட பச்சைமாலுக்கு கடும் கோபம் ஏற்பட்டது, துறவியின் தலையில் கம்பால் அடித்தான். அப்போது, சிவன் புலித்தோல் அணிந்து காட்சி கொடுத்தார். சிவனை அடித்துவிட்டதை அறிந்த பச்சைமால் மிகவும் வருந்தினான்.

சிவபெருமான் அவனை தேற்றி, “” நீ தேவலோகத்தை சேர்ந்தவன். உன் பெயர் யாழ்வல்லதேவன். நீ யாழ் மீட்டி என்னை பாடி மகிழ்விப்பாய். சிற்றின்ப ஆசை காரணமாக என்னால் சபிக்கப்பட்டு பூலோகத்தில் மனிதனாக பிறந்தாய். உன்னை மீட்டு செல்லவே வந்தேன்,” என்று கூறி அவனுக்கு முக்தி அளித்தார். அத்துடன் அங்கிருந்த சித்தர்களின் வேண்டுகோளின்படி “மகாலிங்கம்’ என்ற திருநாமத்துடன் அங்கேயே எழுந்தருளினார். இது மற்ற அனைத்து லிங்கங்களிலும் பெருமை வாய்ந்தது என சதுரகிரி புராணம் கூறுகிறது. இன்றும் கூட மகாலிங்கம் சாய்ந்த நிலையில் இருப்பதையும், தலையில் அடிபட்ட தழும்பையும் காணலாம். சதுரகிரி மலை ஏறுவது கடினமானது. மலையே சிவனாக இருப்பதால் பக்தர்கள் காலில் செருப்பு இல்லாமல் ஏறுவதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும் முடியாதவர்கள் அணிந்துகொண்டு தான் செல்கிறார்கள்.

லிங்க வடிவ அம்மன்

சிவனைப்போலவே அம்மனும் இங்கு நிரந்தரமாக தங்கி அருள்பாலிக்க வேண்டும் என சித்தர்கள் நவராத்திரி நாட்களில் கடுமையாக தவம் இருந்தனர். இதை ஏற்றுக்கொண்ட அம்மன் “ஆனந்தவல்லி’ என்ற திருநாமத்தில் லிங்கவடிவில் எழுந்தருளினாள். சுந்தரமகாலிங்கம் சன்னதிக்கு பின்புறம் அம்மன் சன்னதி உள்ளது.

சதுரகிரி தவசிப்பறை

தவசிப்பாறையில் சித்தர்கள் தவம் செய்யும் குகையாக கருதப்படுகிறது. குகைக்குள் ஒரு ஆள் மட்டுமே மிகவும் சிரமப்பட்டு செல்லும்படியான துவாரம் உள்ளது. முழு இருட்டாக இருக்கும் காற்று வசதியும் இருக்காது. இதனுள் ஒரு லிங்கம் உள்ளது. மன திடம் உள்ளவர்கள் மட்டுமே இந்த குகைக்குள் சென்று லிங்கத்தை தரிசனம் செய்ய முடியும். இந்த குகையில் தான் அனைத்து சித்தர்களும் தினமும் சிவபூஜை செய்வதாக கூறப்படுகிறது.

சதுரகிரி கோயில் பராமரிப்பு

1940 ஆம் ஆண்டு வரை இக்கோவில் சாப்டூர் பாளையக்காரர்கள் பராமரிப்பில் இருந்து வந்தது. 1950 ஆம் ஆண்டுக்குப் முதல் இன்றளவும் வனத்துறை கட்டுப்பாட்டில் இருந்து வருகிறது.

சதுரகிரி விசேஷ நாட்கள்

சதுரகிரி விசேஷ நாட்கள் – மாத அமாவாசை பௌர்ணமி பிரதோஷ தினங்களும், வருடந்தோறும் ஆடி அமாவாசை, தை அமாவாசை, சித்ரா பௌர்ணமி மற்றும் மாசி மகா சிவராத்திரி தினத்தன்று இம்மலைக்கு பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் திரளான மக்கள் வழிபட்டு வருகின்றனர்.

நடைதிறப்பு

இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்னர் கோயிலில் வெள்ளம் ஏற்பட்டு உயிர்ச்சேதம் பாதிப்பு நடந்ததால், மாதம் ஆறு தினங்களே பக்தர்கள் அனுமதிக்க படுகிறார்கள். அது வளர்பிறை பிரதோஷம் முதல் பௌர்ணமி வரை 3 தினங்களும், தேய்பிறை பிரதோஷம் முதல் அமாவாசை வரை 3 தினங்கள் மட்டுமே. அதிலும் கடைசி 3 வது தினம் பகல் 12 மணிக்கு மேல் பக்தர்கள் ஏறுவதற்கு அனுமதி கிடையாது.

அமைந்துள்ள தெய்வங்கள்

மகாலிங்கம், சுந்தர மகாலிங்கம், சந்தன மகாலிங்கம், இரட்டை லிங்கம், தவசிப்பறை லிங்கம், வெள்ளை விநாயகர், ஆசீர்வாத விநாயகர், சந்தன விநாயகர், சந்தன முருகன், கோரக்கர் குகை, சித்தர் பீடம், பிலாவடி கருப்பு, ராஜயோக காளி, பேச்சியம்மன், கருப்பணசாமி கோயில்கள் மற்றும் வனதுர்க்கை அம்மன்.

நீர் ஊற்றுகள்

மலையில் செல்லும் வழியில் நீர் அருந்துவதற்கு நாவல்பழ ஊற்றும், அதற்கும் மேலே பிலாவடி கருப்பு கோயில் தண்டி குளிப்பதற்கு தைல கிணறும் அமைந்துள்ளது. இவைகளை பயன்படுத்துவதால் பிணிகள் நீங்கும்.

அபூர்வ மூலிகைகள்

இங்கே கிடைக்கும் மூலிகைகள் முறிந்த எலும்பை கூட ஒட்ட வைக்கும் வல்லமை கொண்டது. முறிந்த எலும்புகளை ஒன்று கூட்டி, இந்த மூலிகை இலையை வைத்துக் கட்டினால் அதிசயத்தக்க வகையில் எலும்பு கூடும்.

மலைப்பாதைகள்

இக்கோயிலுக்கு மதுரை மாவட்டம் சாப்டூர் அருகில் உள்ள வாழைத்தோப்பு பகுதியிலிருந்தும், விருதுநகர் மாவட்டம் திருவில்லிபுத்தூர் அருகில் உள்ள வத்திராயிருப்பு பகுதியிலிருந்தும், தேனி மாவட்டம் ஆண்டிபட்டி வட்டம் வருசநாடு எனும் பகுதியிலிருந்தும் மலைப் பாதைகள் உள்ளன. இந்த மலைப்பாதைகள் வழியாக சென்று மகாலிங்கங்களை தரிசிக்கலாம்.

போக்குவரத்து

மதுரை மாட்டுத்தாவணி பஸ்ஸ்டாண்டில் இருந்து வத்திராயிருப்பு செல்லும் பஸ்களில் சென்று மலையின் அடிவாரமான தாணிப்பாறையில் இறங்கி அங்கிருந்து நடை பயணமாக சென்றால் மகாலிங்கங்களை தரிசிக்கலாம்.

மதுரை -> கிருஷ்ணன்கோயில் -> வத்திராயிருப்பு ->தாணிப்பாறை
சென்னை -> மதுரை – > ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் -> தாணிப்பாறை (இதுவும் கிருஷ்ணன் கோயில் வழியாகவே செல்லும் இவ்வாறு சென்றால் சௌகரியமாக உட்கார்ந்து செல்லலாம்).

Read More:

• Sri Vishnu Sahasranamam Lyrics in Tamil
• Sri Lalitha Sahasranamam Lyrics in Tamil
• Sivavakkiyar Padalgal Lyrics in Tamil
• 108 ஆஞ்சநேயர் துதி மந்திரம்
• ஷீரடி சாய் பாபாவின் 108 போற்றிகள்

Video – Learn Basic Astrology in Tamil

The post சதுரகிரி: சித்தர்கள் பூஜிக்கும் சிவன்மலை appeared first on தமிழ் களஞ்சியம்.

குலதெய்வ வழிபாடும் இயற்கை வழிபாடும் – குலதெய்வம் கோயில் வழிபாடு பெரும்பாலும் தமிழகத்தில் மட்டும் தான் இன்றளவும் நடைமுறையில் உள்ளது எனலாம். உலகின் தொன்மையான வழிபாடுகள் இயற்கையை வழிபடுவதாக இருந்தது. அதனாலேயே தமிழர்கள் தைப்பொங்கல் அன்று சூரிய வழிபாட்டினையும் உழவுக்கு உறுதுணையாக உள்ள கால்நடைகளையும் இன்றளவும் வெகு விமர்சனையாக வழிபடுகின்றனர்.

இயற்கை வழிபாட்டு பின்னர் மக்கள் தங்கள் வீட்டில் வாழ்ந்து வந்த மூதாதையர்களையும், சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டியாக வாழ்ந்த சான்றோர்களையும் வணங்கும் வழக்கத்தினை ஏற்படுத்திக்கொண்டனர்.

‘குலம்’ என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மூதாதையரின் வழி வந்தவர்கள் வாயிலாக உறவு கொண்டுள்ள ஒரு குழு அமைப்பாகும். இரத்த உறவுடைய அண்ணன் தம்பிகள் ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக கருதப்படுவர். கட்டிக்கொடுத்த பெண்களுக்கு அவருடைய கணவனின் குலதெய்வமே வழிபாட்டுக்குரியதாகும். தன் குலத்தின் முன்னோர்களில் சிறந்து விளங்கியவர்களையும், மக்களுக்காக உயிர் தியாகம் செய்தவர்களையும் தெய்வமாக பாவித்து வணங்கி வழிபட தொடங்கினர்.

குறியீட்டு வழிபாடு

ஆரம்ப காலத்தில் குல தெய்வ வழிபாடுகள் தீபம், சூலம், வேல், பீடம், மரம், கல் போன்ற அடையாள குறியீடுகளை வழிபடுவதாக இருந்தது.

பின்னர், கிராம புறங்களில் மக்களை காக்கும் தெய்வங்களை வணங்கும் வழக்கத்திற்கு ஊர்த்தெய்வ வழிபாடு என்றும் வருடம் ஒருமுறை திருவிழா எடுத்து வழிபடுவார்கள். காவல் தெய்வங்களே ஊர்த்தெய்வங்களாக வணங்கப்படுகிறார்கள். பெரும்பாலும் இவர்கள் முன்னர் வாழ்ந்து மறைந்தவர்களே ஏனென்றால் இவர்களின் கதைகள் ஓலைச்சுவடியில் இன்றும் வைத்துள்ளனர்.

அருள்வாக்கு சொல்லுதல் அல்லது குறி சொல்லுதல்

காவல் தெய்வ வழிபாடு செய்பவர்கள் பெரும்பாலும் குறி சொல்லுதல் அல்லது வாக்கு சொல்லுதல் முறையை வழக்க படுத்தியுள்ளனர். வழிபடும் காவல் தெய்வங்கள் அல்லது குல தெய்வங்கள் அருள்வாக்கு சொல்பவர் மீது நின்று மக்களுக்கு பலன்களை சொல்லுவார்கள். இம்மக்கள் என்னதான் ஜாதகம் பார்த்தாலும் குறி சொல்வதையே பெரும்பாலும் நம்புவார்கள். அது அவர்களின் பக்தியை குறிக்கின்றது.

குல தெய்வ வழிபாட்டில் பெரும்பாலும் காவல் தெய்வங்களே வழிபாட்டுக்கு உரியதாக இருக்கும். இதனை வழிபாடும் முறைகளும் சடங்குகளும் மற்ற வழிபாடுகளில் இருந்து மாறுதலாக இருக்கும், அவை பலியிடுதல், தீ மிதித்தல். ஆணி செருப்பணிதல், கோழிக் குத்துதல் மற்றும் நேர்ந்து விடுதல் முக்கியமானவை.

குலதெய்வ வழிபாடு பலன்கள் (Kula Deivam Worship Benefits)

குல தெய்வத்தை தொடர்ந்து வழிபாடு செய்பவர்களுக்கு அவர்கள் வேண்டும் வரம் கிடைக்கும்.

சாதி, மதம், இனம் பாராமல் இன்றளவும் கிராமபுற மக்கள் ஒற்றுமையுடன் வாழ வழிவகுக்கிறது.

குழந்தை பாக்கியம் சித்திக்கும், தொழில் அபிவிருத்தி அடையும்.

நீங்கள் எத்தனை பெரிய கோயில்களுக்கு சென்றாலும் குலதெய்வத்தின் அருள் இல்லாமல் அனுக்கிரகம் கிடைக்காது. குலதெய்வம் அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது.

குலதெய்வம் தெரியாதவர்கள்

இன்றைய நவீன உலகில் பரம்பரை தொட்டு வரும் வழக்கம் மறந்து போனவர்களுக்கு குலதெய்வம் யாரென்று தெரியாதவர்கள் திருச்செந்தில் ஆண்டவரான ‘முருகக் கடவுளை’ குல தெய்வமாக ஏற்றுக் கொண்டு வழிபாடு செய்யலாம்.

குலதெய்வம் கோயில் குறிப்புகள்

ஒரு வம்சம் என்பது ஒருவருக்கு பிறந்த மகன் அவருக்கு பிறக்கும் மகன் பின் அவனுக்குப் பிறக்கும் மகன் என ஆண் குழந்தை மட்டுமே ஒரு வம்ச கணக்கில் வரும். ஒருவருடைய சராசரி வயது 60 என்றால் அவருடைய பாட்டன், பூட்டன் காலம் என 13 ஜென்மங்களுக்கு முந்தய காலம் எனக் கணக்கிட்டால் கூட 13 x 60 = 780 ஆண்டுகள் வரும். நம்மில் யாருக்காவது 780 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இருந்த சந்ததியினர் பற்றி தெரியுமா? கண்டிப்பாக சாத்தியமில்லை அதனால்தான் ஒரு குல தெய்வம் ஏழேழு ஜென்மம் அதாவது 49 ஜென்ம காலத்துக்கும் ஒரு வம்சத்தைக் காப்பாற்றும்.

வருடம் ஒருமுறையாவது குலதெய்வம் கோயில் சென்று வழிபடவேண்டும். குலதெய்வத்தினை வழிபாடும்பொழுது தன் சொந்த பந்தங்கள் அனைவரையும் அழைத்துச் சென்று வழிபடுவது சிறந்தது.

குல தெய்வம் பற்றிய முக்கிய கேள்விகள்

1. குல தெய்வம் தெரியாதவர்கள் யாரை வழிபடலாம்?

திருச்செந்தூர் முருகன் மற்றும் அவர்களுடைய ஜாதகத்தில் உள்ள இஷ்ட தெய்வங்களை வழிபடலாம். குறிப்பாக சொல்ல வேண்டுமென்றால் ஒருவருடைய ஜாதகத்தில் 5 வீட்டில் உள்ள கிரகங்களின் அதிதேவதை, அப்படி 5ஆம் வீட்டில் கிரகங்கள் இல்லை என்றால் 5ஆம் வீட்டின் அதிபதியின் அதிதேவதையை வழிபடலாம்.

2. Family Deity(Kula Deivam) Meaning in Tamil

குல தெய்வம் அல்லது காவல் தெய்வம்

3. List of Kula Deivam

காமாட்சி அம்மன், மாசி பெரியண்ண சாமி, 18ஆம் படி கருப்பண்ண சாமி, அங்காளம்மன், ஒண்டி கருப்பு, உதிர கருப்பு, காளியம்மன், துர்கை அம்மன், பேச்சியம்மன், வீரபத்திரர், நரசிம்மர், மதுரை வீரன், முனீஸ்வரர், காத்தவீர்யன் சாமி

Video – Learn Basic Astrology in Tamil

The post குலதெய்வம் கோயில் வழிபாடு appeared first on தமிழ் களஞ்சியம்.

திறக்கும் நேரம்: காலை 5 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை திறந்திருக்கும்.

திருச்செந்தூர், தமிழ் கடவுளான முருகனுக்குரிய அறுபடை வீடுகளில் இரண்டாம் படை எனப் போற்றப்படும் மிகச் சிறப்புமிக்க கோயிலாகும். இக்கோயில் “திருச்சீரலைவாய்” என முன்னர் அழைக்கப்பட்டது.

தல வரலாறு  

தேவர்கள் தங்களை தொந்தரவு செய்த, சூரபத்மனை அழிக்கும்படி சிவபெருமானிடம் முறையிட்டனர். அவர்களது வேண்டுதலை ஏற்ற சிவன், தன் நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து ஆறு பொறிகளை உண்டாக்கினார். அதிலிருந்து முருகப்பெருமான் தோன்றினார். பின், சிவபெருமானின் கட்டளையை ஏற்று, சூரபத்மனை அழிக்க இங்கு வந்தார். பின்பு, முருகன் தன் படைகளுடன் சென்று, அவனை வதம் செய்தார். வியாழ பகவான், முருகனிடம் தனக்கு காட்சி தந்த இவ்விடத்தில் எழுந்தருளும்படி வேண்டிக்கொண்டார். அதன்படியே முருகனும் இங்கே தங்கினார். பின்பு, வியாழ பகவான் விஸ்வகர்மாவை அழைத்து, இங்கு கோயில் எழுப்பினார். முருகன், சூரனை வெற்றி பெற்று ஆட்கொண்டதால் இவர், “செயந்திநாதர்’ என அழைக்கப்பெற்றார்.

பஞ்சலிங்க தரிசனம்  

இங்கே முருகன் சன்னதிக்கு வலப்புறத்தில் “பஞ்சலிங்க’ சன்னதி உள்ளது. இறைவனை மார்கழி மாதத்தில் தேவர்கள் தரிசிக்க வருவதாக ஐதீகம். சிவனுக்குரிய வாகனமான நந்தியும், முருகனுக்கு எதிரே இந்திர, தேவ மயில்களும் மூலஸ்தானம் எதிரே உள்ளன. வார நாட்களில் மட்டுமே பஞ்சலிங்க சன்னதியை வழிபட இயலும். கூட்ட நெரிசல் நாட்களில் தரிசிக்க அனுமதி இல்லை.

ராஜகோபுரம் 

திருச்செந்தூரில் முருகன் சன்னதியின் மேற்கு திசையில் ராஜகோபுரம் இருக்கிறது. கோபுரம் 137 அடி உயரமும், 9 நிலைகளையும் கொண்டுள்ளது. முருகப்பெருமான் இத்தலத்தில் கடலை பார்த்தபடி, கிழக்கு நோக்கி காட்சியளிக்கிறார். பிரதான கோபுரம் சுவாமிக்கு எதிரே, அதாவது கிழக்கு திசையில்தான் அமைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால், அப்பகுதியில் கடல் இருப்பதால் மேற்கில் கோபுரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. முருகன் மூலஸ்தானத்தின் பீடத்தைவிட, இக்கோபுர வாசல் உயரமாக இருப்பதால், எப்போதும் அடைக்கப்பட்டே இருக்கிறது. கந்தசஷ்டி விழாவில் முருகன் திருக்கல்யாணத்தின்போது நள்ளிரவில் ஒரு நாள் மட்டும் இந்த வாசல் திறக்கப்படும். அவ்வேளையில் பக்தர்கள் உள்ளே செல்ல அனுமதி கிடையாது.

வள்ளி குகை 

செந்தில் ஆண்டவரை தரிசித்த பின்னர் வெளியில் சுற்று பாதையில் வள்ளி குகை அமைந்துள்ளது. இக்குகை தரிசிக்க வேண்டிய முக்கிய இடம் ஆகும்.

திருமண தடை

திருமணத்தடை உள்ளவர்கள் இத்தல இறைவனிடம் வேண்டிக்கொள்ள நல்ல வரன் அமையும். திருச்செந்தூரில் முருகனுக்கு தினமும் 9 கால பூஜை நடக்கிறது. இப்பூஜைகளின்போது சிறுபருப்பு பொங்கல், கஞ்சி, தோசை, அப்பம், நெய் சாதம், ஊறுகாய், சர்க்கரை கலந்து பொரி, அதிரசம், தேன்குழல், அப்பம், வேக வைத்த பாசிப்பருப்பு, வெல்லம் கலந்த உருண்டை என விதவிதமான நைவேத்தியங்கள் படைக்கப்படுகிறது.கங்கை பூஜை தினமும் உச்சிக்கால பூஜை முடிந்தபின்பு, ஒரு பாத்திரத்தில் பால், அன்னம் எடுத்துக்கொண்டு மேள, தாளத்துடன் சென்று கடலில் கரைக்கின்றனர். இதனை, “கங்கை பூஜை’ என்கின்றனர். இங்குள்ள சரவணப்பொய்கையில், ஆறு தாமரை மலர்களில் முருகன் ஆறு குழந்தைகளாக தவழ, நடுவே கார்த்திகைப்பெண்கள் இருக்கும் சிற்பம் வடிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

கந்த சஷ்டி

முருகப்பெருமான் சூரபத்மனை, ஐப்பசி மாதம் வளர்பிறை சஷ்டியன்று வெற்றி கொண்டு ஆட்கொண்டார். இந்நாளே கந்த சஷ்டியாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நிகழ்வு திருச்செந்தூர் தலத்தில் நடந்தது. எனவே, கந்தசஷ்டி விழா இத்தலத்தில் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

கந்தசஷ்டி கொண்டாடுவது ஏன்? சூரபத்மன் வதம் தவிர்த்து, கந்த சஷ்டி விழா கொண்டாடப்படுவதற்கு, வேறு இரண்டு காரணங்களும் இருப்பதாக மகாபாரதம், கந்தபுராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.ஒருசமயம் முனிவர்கள் சிலர், உலக நன்மைக்காக ஒரு புத்திரன் வேண்டுமென்பதற்காக யாகம் ஒன்று நடத்தினர். ஐப்பசி மாத அமாவாசையன்று யாகத்தை துவங்கி, ஆறு நாட்கள் நடத்தினர். யாக குண்டத்தில் எழுந்த தீயில் இருந்து, ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு வித்து வீதமாக ஆறு வித்துக்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. அந்த வித்துக்களை ஆறாம் நாளில் ஒன்றாக்கிட, முருகப்பெருமான் அவதரித்தார். இவ்வாறு முருகன் அவதரித்த நாளே கந்தசஷ்டி என மகாபாரதம் கூறுகிறது.கந்தபுராணத்தில் கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார், தேவர்கள், அசுரர்களை எதிர்க்கும் வல்லமை பெறவும், அவரது அருள் வேண்டியும் ஐப்பசி மாத வளர்பிறையிலிருந்து ஆறுநாட்கள் கும்பத்தில் முருகனை எழுந்தருளச்செய்து, நோன்பு இருந்தனர். முருகனும் அவர்களுக்கு அருள்செய்தார். இதனை நினைவுறுத்தும் விதமாகவே ஐப்பசி அமாவாசையை அடுத்து கந்தசஷ்டி கொண்டாடப்படுகிறது என்கிறார்.

இலக்கிய சான்று

வெண்டலைப் புணரி அலைக்கும் செந்தில், நெடுவேள் நிலை இய காமர் வியன் துறை – புறநானூறு
சீர்கெழு செந்திலும் செங்கோடும் வெண் குன்றும் ஏரகமும் நீங்கா இறைவன் – சிலப்பதிகாரம்
திருச்செந்தூர் ஸ்ரீசெந்திலாண்டவரை குறிப்பிடுகின்றன.

மற்ற நூல்கள்

சுப்பிரமணிய புஜங்கம், சுப்பிரமணிய அந்தாதி, முருகன் கலித்துறை அந்தாதி, திருச்செந்தில் உலா, திருச்செந்தூர் மாதாந்தக் கலித்துறை, திருச்செந்தூர் வழிநடைச் சிந்து, திருச்செந்தூர்க்கோவை, திருச்செந்தூர் ஷண்முக சதகம், திருச்செந்தூர் நொண்டி நாடகம், திருச்செந்தூர் தல புராணம், திருச்செந்தில் பதிகம், திருச்செந்தில் நவரச மஞ்சரி, திருச்செந்தில் சந்த விருத்தம் என்று திருச்செந்தூர் பற்றிய நூல்கள் ஆகும்.

ஆதிசங்கரர் குணமடைதல்

ஆதிசங்கரருக்கு எதிராக அபிநவ குப்தன் என்பவன் அபிசார யாகம் செய்து, ஆதிசங்கரருக்குக் தீராத வயிற்று வலியை உண்டாக்கினான். பிறகு ஈசனின் கட்டளைப்படி திருச்செந்தூர் வந்து சேர்ந்தார் ஆதிசங்கரர். இங்கு ஆதிசேஷனான பாம்பு முருகனை பூஜிப்பது கண்டு வியப்படைந்தார். பாம்பொன்று ஊர்ந்து செல்லும் விதமான நடையில் சுப்பிரமணிய புஜங்க ஸ்லோகங்களை இயற்றி முருகன் அருளால் நோய் நீங்கப் பெற்றார்.

திருவிழா

பங்குனி உத்திரம், திருகார்த்திகை, வைகாசி விசாகம், கந்த சஷ்டி முருகத்தலங்களில் கந்தசஷ்டிவிழா ஆறு நாட்களே நடக்கும்.

ஓம் முருகா போற்றி !                 ஓம் சரவண பவ!

Video – Learn Basic Astrology in Tamil

The post திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி திருக்கோயில் appeared first on தமிழ் களஞ்சியம்.